Imaginer le leadership dans une communauté mondiale
Sr. Pat Murray, IBVM
Qui sommes-nous en tant que religieuses dans le monde d’aujourd’hui?
Le visage de la vie consacrée a radicalement changé. Il est devenu culturellement différent chez ses membres et dans les charismes que l’esprit donne[1]. J’ai le privilège d’avoir une vue d’ensemble grâce aux 2000 responsables des congrégations membres de l’UISG. Nous sommes plus de 500 000 sœurs. On dit que même le Saint-Esprit ne sait pas combien nous sommes! Nous appartenons à des familles charismatiques différentes, nous avons plusieurs racines et traditions spirituelles., Nous découvrons cependant ces dernières années qu’en dessous de la diversité, nous partageons ce que l’on pourrait appeler le «charisme» de la vie religieuse consacrée, enraciné dans notre passion pour le Christ et notre passion pour l’humanité.
Le Pape François a exprimé son espoir «de voir grandir la communion entre les membres des divers Instituts », nous appelant « à sortir avec plus de courage des frontières de notre proper Institut pour travailler ensemble, au niveau local et global». Ceci dit-il « pour un réel témoingnage prophétique plus efficace[2]». Il nous invite à « reconnaître la vérité d’une communion qui s’ouvre toujours à la rencontre, au dialogue, à l’écoute et à l’aide réciproque[3]» pour toucher globalement les personnes des autres confessions religieuses et ceux qui ne croivent pas . En utilisant de nouveaux moyens de communication, la vie religieuse est devenue un réseau transnational à l’identité globale. Nous sommes des pèlerins dans un monde globalisé à la recherche de nouvelles façons d’exprimer notre vie et notre mission. Le poème irlandais TRASNA[4] qui signifie CROISÉE exprime certains aspects du parcours de leadership que nous entreprenons.
Les pèlerins s’arrêtèrent sur les vieilles pierres,
Dans le passage entre les montagnes, derrière eux s’étendait la chaussée qu’ils avaient parcourue,
et la voie fut cahée dans la brume.
Et une question inexprimée planait:
Pourquoi continuer? La vie n’est-elle pas assez courte?
Pourquoi chercher à pénétrer son mystère?
Pourquoi s’aventurer plus loin sur des chemins étranges en risquant tout?
C’est sûrement un pari pour des imbéciles… ou des amoureux?
Pourquoi ne pas revenir tranquillement par la route connue?
Pourquoi être un pèlerin encore?
Une voix qu’ils connaissaient les appelle et leur dit:
C’est Trasna la croisée des chemins.
Choisis. Retourne si tu dois,
tu trouveras ton chemin facilement par la route d’hier,
tu pourras monter ta tente devant les feux d’hier.
Il y a peut-être encore du feu dans les braises.
Si ce n’est pas ton désir profond,
Reste immobile. Pose ta charge.
Prends ta vie entre tes deux mains,
(,,,, on te fait confiance avec quelque chose de précieux)
Pendant que tu sondes les désirs de ton coeur:
Qu’est-ce que je cherche? Quelle est ma quête?
Quand ton étoile se lève dedans,
Fais lui confiance pour te diriger.
Tu auras la lumière pour tes premiers pas
Ceci est TRASNA, la croisée des chemins.
Choisis!
Ceci est TRASNA, la croisée des chemins.
Viens!
Comment alors imaginer le leadership dans cette croisée de chemin, en tant que membres d’une communauté mondiale? Je voudrais proposer quelques images et réflexions pour éveiller votre imagination, car nous savons que nous ne voyons pas seulement des images «mais nous voyons à travers des images[5]». Comment alors ces images pourraient-elles vous parler aujourd’hui en tant que leaders?
- Élargissons la tente de nos cœurs
- Soyons présentes aux regions frontalières
- Acceptons la vulnérabilité
- Célébrons notre diversité culturelle luxueuse
- Engagons nous dans l’observation et le tissage du réseau Web
- Écoutons les notes longues
Lire l’article
[1] Ibid., 27.
[2] Pape Francois, Lettre Apostolique, l’Anné de la Vie Consacrée, 21 Novembre. 2014
[3] Ibid.,
[4] Sr. Raphael Consideine, Presentation Sister.
[5] John Shea, “Theological Assumptions and Ministerial Style” in Alternative Futures for Worship in Alternatives Futures for Worship, vol. 6 Leadership Ministry in Community, ed. M.A. Cowan (Collegeville, Minn: Liturgical Press, 1987), 105-28.